今となっては誰もそんな話を蒸し返さないだろう。

 

時代が昭和から平成に移って間もない頃。

 

大嘗祭は京都で行われるべきだという意見があった。

 

理由は「それが伝統だから」と。

 

確かに大正、昭和の大嘗祭は京都で行われた。

だが、それは旧皇室典範に、

「即位ノ礼及（および）大嘗祭は京都ニ於（おい）テ行フ」（第11条）
という明文の規定があったからだ。

 

この規定を尊重するなら大嘗祭だけでなく、

 

即位の礼も京都で行うべし、

と主張しないと首尾一貫しない。

 

しかし、明治典範“以前”の

明治天皇の大嘗祭は東京で行われている（明治４年）。

 

そもそも即位式も大嘗祭も、

共に「首都」で行うのが伝統的な在り方。

 

それらが、重大な皇位継承儀礼として

国家的な意義を担う以上、当然だ。

 

京都で長くそれらが行われていたのは、

単に京都が長く首都だったからに過ぎない。

 

だから、明治天皇が東京にお移りになった後、

旧典範に、両者を京都で行うと規定した事の方が、

率直に言って奇妙だった。

 

例えば、関東大震災直後の詔書（大正12年9月12日）

には「東京ハ帝国ノ首都」と明言されていた。

 

東京が首都ならば、大嘗祭は東京で行わなければ、

むしろ皇位継承儀礼としての意義を軽んじる結果になる。

 

大嘗祭＝京都論が一部で唱えられていた当時、

私はそのように反論した記憶がある。

 

勿論、平成の大嘗祭は東京で行われ、

それに違和感を感じる国民は殆どいなかったし、

それこそ大嘗祭が本来の伝統を回復した姿だった。

 

今や、大嘗祭の京都での斉行を訴える声は、

殆ど聞こえない。

 

昔、天皇・皇后両陛下のご成婚に反対して、

「将来、平民出身の皇后が現れたら国体が破壊される」

と叫んでいた声が、いつの間にか全く聞こえなくなった

のと同じように。

 

しかし、旧典範（及びそれに附属した旧登極令など）

を金科玉条のように扱って、見当外れの「伝統（？）」